不尽み逸品堂

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　去る28日に行われた東京電力の第87回株主総会に出席した。

　基本的に私は核に対してのイデオロギーを抜きにして、原子力は産業として成り立っていないので撤退した方が経営にプラスであるという考えである。

　「エネルギーを自給するため」→ウランも輸入に頼っている。
　「発電時にCO2を排出しない」「原子力はコストが安い」→ウラン採掘から核燃料としての精製、運搬、核廃棄物の処理と保管までのトータルコストは？
　など、危険性をさておいても様々な点に疑問を感じているのである。その辺りを質したいと思い、株を購入し総会に参加した。

　会場は芝公園近くのザ・プリンスタワー東京


　最寄りの駅に到着したのは10時ちょっと過ぎで、既に開催されている時間であったが、近付くに従って報道陣、警官など物々しい雰囲気になって行く。









　


そこに待ち受けたのは長い長い列であった…。

　

続く…。

  

　

先回の続き…。

　民俗資料館を出て温泉街散策、夕暮れにアーク?彩雲？を見る。

　1743再び乗車


　水上駅の次の湯檜曾駅から土合駅の間はトンネル駅。何かブレードランナーの音楽が頭に流れた。

　ゴツゴツ振動が来る、ループしているらしいがトンネルなのでよくわからない、すごいスピード。

　トンネルを抜けると雪国だった。確かにこれほどの景色の一変はそうそう得られない所だ。。


　スキー場ですが、使われなくなった車両を使って雪止めにしているようだ。



その手前にも雪は有ったが量が違う。

越後湯沢で真っ暗に。

新潟の人の会話は訛りが感じられない

1935小出駅の先で車両故障によりバスにて振替輸送にこんな事は初めて。

2001バス発車2105長岡
長岡駅周辺は居酒屋ばかりで食事出来る所が無い。

2155信越本線〜2255新津2301羽越本線は機関車、羽越本線〜2334新発田2352〜2358加治・終了、駅で寝る事にする。
こうして一日目が終わった。  

　7月3日13時より講演致します。

　内容は「海賊　境界に生きた人々」です。


　洋の東西を問わず、様々な題材に取り上げられる海賊。
　見方によっては犯罪集団と思われがちであるが、歴史の転換点には海賊集団の活躍がある。
　今回は日本各地の海賊の歴史と活躍を辿って行きます。

　会費：500円（お茶付き）。


　開催場所はコチラ・静岡市両替町2丁目3－6大原ビル２Ｆ　ネクステージ企画室
　






　ちなみに、タイトルの「世間士（ショケンシ・セケンシとも）」とは、民俗学の言葉で「各地で見聞きしたことを故郷に伝え、役に立てる人」という意味です。
　本来は「世間師」が正しいですが、自分で「師」というのもおこがましいので、「士」としました。  

　6月24日に沼津市上土にて行われたd-loboセミナー「2000年前の夢　古代アレクサンドリアの天文学　プトレマイオスからヒュパティアへ」を聴講。

※聴き書きですので、全てを書き記した訳でないのと正確でない点もあります。ご了承ください。



　プトレマイオス一世はアレクサンダー王に従っていた将軍の一人で、王と共に戦いに赴いていたが、王は遠征先で死亡。王はアレキサンドリアを見ぬまま亡くなったが、プトレマイオスは王の遺体を持ちかえりアレキサンドリアに安置したと伝わっている。しかしその遺構などは確認されていない。
　プトレマイオス一世はアレキサンドリアにてプトレマイオス朝の王となる。
　プトレマイオス朝時代には、現在のアレキサンドリアの湾の中に多くの船着き場があったという。

　科学者のプトレマイオスは王族と言うわけではない。

　エジプト、デンデラ神殿にはエジプトの星座が描かれている。
　バビロニア人たちが考えた星座はフェニキア人の航海を通じてギリシアへ伝わり、ギリシア神話へと結び付けられ現代に通じる星座が作られた。その後、プトレマイオスが「アルマゲスト」に48星座を記載。現在の半分なのは北半球で見える範囲での星座だからである。
　これは現在の天文学者が星の位置を定める時の目安となっている。

　プトレマイオス3世はシリアへ遠征し、妻のベレニケは髪を切りアフロディテの神殿に捧げた。
　戦いに勝利し戻って来たプトレマイオスは神殿に行くと、髪が無くなっていたのを質すと、髪は天に上ったという。これが髪の毛座であるという。

　1928年、国際天文連盟は88星座を定めた。プトレマイオス星座は残され、アルゴ座は4つに分割された。
　古代世界の星座はプトレマイオスによってまとめられたのもアレキサンドリア図書館の存在が大きい。
　「アルマゲスト」は後にアラビア語に訳され、更に欧州諸言語に訳された。その際、アラビア語の音がそのまま用いられたため、１～３等星の６９％はアラビア語系、ギリシア語系は９％、ラテン語系は８％である。



　ヒッパルコスは紀元前2世紀頃のギリシアの天文学者。星の等級を分類し、バビロニア人の観測データや自らの観測を元に星の動きを観測した。人工衛星の名にもなっている。

　天動説自体は間違った考えであったが、天の動きを客観的に観測すれば自然に導かれる考えである。
　円・球は完璧なものであるという考えがあった。これが天動説の由来となった。アリスタルコスは地動説を唱えたが、理解は得られなかった。
　当時の天体観では天動説もそれほど問題にならず、千年間主要な考えであった。しかし天体観測が進むに伴い、天動説では解明できない問題が現れた。そこに現れたのがコペルニクスであったが、彼もまた「天動＝円」という思考からは抜け出る事が出来なかった。それにはケプラーを待たねばならない。
　エカントとは、惑星の動きを天動説で解説するために、中心を二つ設けて惑星の動きを説明しようとした概念である。惑星の動きは楕円であるため、便宜的な考えであったが、かなり真に迫っていた考えでもある。

　ヒュパティアはアレクサンドリア最後の数・天文・哲学者であると言う。
　彼女が生まれた三世紀頃、アレキサンドリアはローマの属領となり彼女の教え子であるオレステスが長官であったが、彼女の甥であるキュリロスが当時台頭しつつあったキリスト教司教で、オレステスとキュリロスとの抗争に巻き込まれキリスト教徒に殺害されてしまった。
　月面のクレーターに三名の名が付けられている。
　アレキサンドリアは次第に知の集積と言う機能は衰退していく。


　天文学者は星を見ているだけでなく、宇宙・星・生命の起源を求め、我々人類が何者なのか、そして未来はどうなるのか、という事を求めている。
　地球外生命体が発見されたとしても、人類は広大な宇宙の一員である事を自覚し、発見されないにしても、広大な宇宙の中に生きている生命としての尊さを自覚する。
　その問いは古代のアレクサンドリアから始まったのである。
　  

　先月のnumazooは中止でしたが、新聞記事は用意していたので見てみます。


病院内でチフス菌を撒かれ死亡者がでるという事件。


その時の物がリサイクルショップに流れたりしているのでしょうか…。


狩野川浄化作戦


野犬を大々的に捕獲する作戦


凄い表現


静浦の防波堤工事


この問題は昔から。


今ではこんなことしてくれる人居ますかね。


今回の「沼津紙上商店街」（今月から動画でなく画像にしました。）


　今回は1966年6月25日の沼津に迫ります！
  

　

先回の続き…。

　「水上町歴史民俗資料館」という標識を見かけ、時間もあるので入ってみる事にする。

資料館手前にある国指定の重要文化財である戸部家住宅。


軒先が雪の重みに耐えられるような重厚さを持っています。


　雪靴

　雪深い所ならではで、なかなか興味深い。

　坂東館と言う芝居小屋があった時の株券。

　このように、お仕着せの「文化センター」ではなくかつては地元の人達が文化を担っていたのです。

　この地方で採れる一の沢砥石。全国へ出荷されたという。


　全体的に雪深い山村での生活と、かつて交通の主役であった馬の道具を色々と見る事が出来たのは興味深かった。
　ただ、清水トンネル工事や、ダム建設についてももう少し知りたかった。

　資料館に「富士浅間神社」と書かれたお札があったので、資料館の人に場所を聞いてみたが、歩きでは行けない所なので残念。あとは三峰神社のお札も良く見かけた。
　ここで地元の神様の名を聞けたのが何となく心強かった。

　図書室では地元の郷土史の本を眺めてみる。

　

続く…。

  

　

先回の続き…。

　次第に温泉場に入って行く。


　子供の頃にCMでよく見た「ホテル聚楽」が。
　

　こんなポスターが。
　

　ダムカレーが！
　

　温泉街を歩いていると、「水上民俗資料館」と書いてあったのでそこに入ってみる事にする。

　

続く…。

  

　

先回の続き…。

　14:39水上駅着。着いて驚いたのだが、次発まで3時間余り間がある。そこで周辺を散策してみる事にする。

　正面に谷川岳を望む。
　
　雄大な素晴らしさ。非常に懐深い。いずれ登ってみたいものだ。

　水上駅
　
　駅を降りた人は20人ほどであったが、そんな中にも温泉宿の出迎えが呼び込みを掛けている。

　水上駅の駅前商店街。
　
　平日とは言え、残念ながら賑わっているとは言えない。震災後の自粛ムードの真っただ中であるのもある。
　所々の店に見られる「おっきりこみうどん」の幟が気になる。

　谷川岳が利根川の源流である事が良く分かる。

続く…。

  

　先回の続き…。

　13:31高崎駅にて上越線に乗り換え。
　
　目の前のカップル、アニメ声の女子に様々なポイントカードを見せて自慢する男。だがSuicaを知らないらしい。

　車窓からは赤城山が見える。思い出の地です。


　津久田駅から岩本駅間は何度も利根川を渡る。そして雄大な屏風岩。


どういった経緯でこんな地形が生まれたか気になります。

　岩本駅に見える発電所。


　次第に谷川岳の雄大さが近付いてくる


　

続く…。

  

7月3日13時より講演致します。

　内容は「海賊　境界に生きた人々」です。



　洋の東西を問わず、様々な題材に取り上げられる海賊。
　見方によっては犯罪集団と思われがちであるが、歴史の転換点には海賊集団の活躍がある。
　今回は日本各地の海賊の歴史と活躍を辿って行きます。

　会費：500円（お茶付き）。


　開催場所はコチラ・静岡市両替町2丁目3－6大原ビル２Ｆ　ネクステージ企画室
　






　ちなみに、タイトルの「世間士（ショケンシ・セケンシとも）」とは、民俗学の言葉で「各地で見聞きしたことを故郷に伝え、役に立てる人」という意味です。
　本来は「世間師」が正しいですが、自分で「師」というのもおこがましいので、「士」としました。  

　3月11日の大地震を以って、私はボランティアに向かう事にした。
　東北地方への鉄道は未だ復旧しておらず、日本海周りで向かう事にする。

0901三島〜
0915熱海〜慌ててグリーンに乗るも一般車両へ、湯河原は桜、小田原で座れる、
1057東京1101山手線〜
1109上野1114高崎線〜
1204鴻巣1206〜倉賀野の前で美しい山を見る、富士山かと錯覚、
1300高崎到着。

馴染みのある色合いの車両が。


待ち合わせ時間に外に出て見る。

駅前通り。


気になったハリケーンポテト

これは輪切りではないのである。螺旋状になっていて、くるくるとまわして食べられるのである。

1331弁当購入。

水上行きに乗車

続く…。

  

　

先回の続き…。

　傷心を抱えて飯田線を戻った私は同じく閉鎖されてしまう三ヶ日の歴史展示室に向かう事にした。

　JR新所原駅から天竜浜名湖鉄道に乗車して三ヶ日へ向かおうとしたが、次発まで一時間以上あるので次の駅まで歩いてみる事にする。
　そこで乗車したのは二つ先の大森駅から。

　かぶりつきの少年


　三ヶ日駅

　国の登録有形文化財に指定されており、様々なロケなども行われている。

　三ヶ日駅構内

　
　駅の側にあるお店に掲げられていた三ヶ日バーガー。行った当日が定休日なのが残念。


　三ヶ日駅から歩いて10分ほど、三ヶ日歴史展示室に到着。

　三ヶ日は銅鐸が出土している所で、かなり見事な物も出土している。
　ここの係員の人には非常に丁寧に説明して頂けた。非常に嬉しい。何となく、最後に救われた気分であった。
　

より大きな地図で 三ヶ日界隈 を表示
  

　※この文は先日行われた日大市民講座「南米の日系人社会」（講師・福井千鶴氏）の聴き書きです。聴き書き故、完全ではありませんのでご了承ください。
　　　

　日本人村的移住地・集団移住で入植。戦後の入植が多い。ボリビア、パラグアイなど。
　自然発生型移住地・労働者として移住した人が独立し、自然発生的に集落形成。ブラジルなど。
　都市型日系人社会・前者の移住地から都市部に移り住む。

　沖縄の戦後移民が多いのは、沖縄戦により壊滅的な被害を受けたのと、農地がアメリカ軍に接収されたため、苦境にあった時にボリビア在住の日系人が多くの支援物資を送った。
　ボリビア政府は５０町歩の土地を無償で提供するという条件で移民を募集したのでボリビアに渡る人が多くなった。
　しかし与えられた土地は害虫なども多く生息する原生林で、この開拓には困難を極めた。進まない開拓に現地人からは「怠けている」といわれる事もあった。
　屋根がある家はまだマシで、柱しかないという家も。
　どんどん離れる人も増えたが、耐え抜いた人は離れた人の土地を買う事で農地を増やし、現在では５００町歩にまでなった人も居る。ある意味、耐え抜いた人は最も貧しく逃げ場が無かった人であった。
　現在では入植地は殆ど農地になっているが、一部に開拓時の苦労を偲ばせる原生林を残している。
　一世の人は現在でも日本人としての意識が強く、日本のテレビ番組を見、日本の暦や祭事記などの日本人的風習で生活し、日本舞踊や和太鼓など日本の文化を伝えている。

　農牧協同組合や日ボ協会といった組織的な運営が日本人移住者の強みとも言える。
　各移住地では日本人学校が運営され、中学二年相当の教育を行っている。日本語とスペイン語の授業を併設。

　近年では日系人のみの学校運営が難しくなっており、現地の人も入っているが現地では家事の類をメイドにさせる事が多く、掃除などの学校教育に対して抵抗を見せる人も多い。

　コロンビアでは個人的移住の人が多い。１９１５年、パナマから水野光次郎という人が最初と言われている。その後、水野の知人６人が入国したが、いずれも独身男性であったので現地の人との混交が進み、水野の直系の人でも一見すると日本人的な顔立ちではない。同時期に移住者が多かったアラブ系の人との交わりが多かったという。
　コロンビアでは野菜を食べる習慣が余り無いが、日系人の作った野菜は品質の高さに定評がある。

　ブラジルの日系人社会では子弟に対して教育熱心であるが、大学に進学して都市部に出てしまうと戻って来なくなってしまうという。
　大規模な農場ゆえ兄弟で分割相続させる訳にはいかず、長男以外は職を求めて出て行かざるを得ない。
　農場に残った人も、大規模農場で殆ど他人とのコミュニケーション不足と単純労働から薬物依存に陥る人も多いという。

　ブラジルの日系人社会は１５０万人以上であるが、戦前の入植者と戦後の入植者の世代断絶、３世以降の現地化が進展、日本人としての血統を持つ人の減少など、互いの意見の連携がとれていない。

　南米諸国では日本に魅力を感じない若者が増えている。日系人として日本企業に入ったとしても正当に評価されないと感じられているので、これにより多くのビジネスチャンスが失われている。

　ブラジルのトメアス移住地ではコショウ栽培が行われていたが、洪水によって根腐れ病が発生し、移住地が立ち行かなくなると思われた。そこで、現地の日系人がアマゾンの先住民の採集生活に着目し、森林の中の植生に近しい農法を考案した（アグロフォレストリー）。毎年・数年・十年・数十年で収穫できる物を組み合わせて生産し、単一栽培では出来なかった持続的な生産が可能となる。
　そしてこの農法を、無秩序な焼き畑に走る人に伝える事により、アマゾンの森林も守ろうという試みが日系人が出た事は誇りであるとも言える。  

　６月１２日、沼津市のteshioにて「人の記憶　地の記憶　地震伝承を読む」についてお話させて頂きました。

　お越し下さった皆さん、ありがとうございました。
　

　講座に当たっての参考文献は以下の通りです。
　
　書名／著者
　「静岡県史　自然災害編／」
　静岡県各地の災害について。

　「中世の巨大地震／矢田俊文」
　なかなか記録が少ない中世の地震について。

　「地震の社会史／北原糸子」
　地震によって人がどんな行動をとったのかについて。

　「沼津市史　原始・古代・中世／」
　沼津市での地震の歴史や伝承について


　


　ご参考にして下さい。  

本日15時より講演致します。

　内容は「人の記憶　地の記憶　地震伝承を読む」です。


　日本列島に住んでいる限り、一生のうちに一度は巨大地震に遭遇すると言われている。
　しかし度重なる学者の警告にも関わらず、「地震なんて来なければわからない」という認識が大抵である。それは想定される被害が単なる数字だからではないだろうか。
　今回は歴史に刻まれた巨大地震を体験した人の日記や伝説から、巨大地震に遭った人の感情や土地に刻まれた先人たちの思いを掬って行きます。

　会費：500円。

　時間：１５時から

※飲食店ですので１人１オーダーのご協力をお願い致します。

※お車でお越しの方は２人以上の相乗りで文化センターの駐車場をご利用頂くと、１時間無料になります。

　開催場所はコチラ・沼津市民文化センター内のカフェ・teshioにて


申し込みはオーナーメール、もしくは「info★cafe-teshio.com」（★を@に変更してメールを）で直接お願いします。

　ちなみに、タイトルの「世間士（ショケンシ・セケンシとも）」とは、民俗学の言葉で「各地で見聞きしたことを故郷に伝え、役に立てる人」という意味です。
　本来は「世間師」が正しいですが、自分で「師」というのもおこがましいので、「士」としました  

6月12日15時より講演致します。

　内容は「人の記憶　地の記憶　地震伝承を読む」です。



　日本列島に住んでいる限り、一生のうちに一度は巨大地震に遭遇すると言われている。
　しかし度重なる学者の警告にも関わらず、「地震なんて来なければわからない」という認識が大抵である。それは想定される被害が単なる数字だからではないだろうか。
　今回は歴史に刻まれた巨大地震を体験した人の日記や伝説から、巨大地震に遭った人の感情や土地に刻まれた先人たちの思いを掬って行きます。

　会費：500円。

　時間：１５時から

※飲食店ですので１人１オーダーのご協力をお願い致します。

※お車でお越しの方は２人以上の相乗りで文化センターの駐車場をご利用頂くと、１時間無料になります。

　開催場所はコチラ・沼津市民文化センター内のカフェ・teshioにて


申し込みはオーナーメール、もしくは「info★cafe-teshio.com」（★を@に変更してメールを）で直接お願いします。

　ちなみに、タイトルの「世間士（ショケンシ・セケンシとも）」とは、民俗学の言葉で「各地で見聞きしたことを故郷に伝え、役に立てる人」という意味です。
　本来は「世間師」が正しいですが、自分で「師」というのもおこがましいので、「士」としました  

　

先回の続き…

　9:00新城発

　線路沿いにタイヤ工場があり、そこにあったタイアモンスター。


　10:22中部天竜着。

　以前、佐久間レールパークに来たのですが、その時の名残は全くなくなってしまった…。



　駅から歩いて20分ほど、さくま郷土遺産保存館に到着。


　入ろうとしたら鍵が掛かっている。
　近くに居た人に聞いてみても、やっているかやってないかよく分からないという。
　近くに電話ボックスが無かったので、また駅の近くに戻って浜松市の佐久間支所に連絡してみると、行った日は定休では無いものの閉館日にして、その旨は浜松市博物館に伝えた、という事である。

　私は以前、浜松市博物館に完全閉館に際しての開館日を問い合わせて、その返事は浜松市博物館のホームページを見て欲しい、という事だったので「さくま郷土遺産保存館」と検索し、最も最初に出た浜松市作成のページを見て、それを確認して来てのこの事態である。

　非常に後味悪い佐久間での出来事であった。

　天竜川はこんな事はお構いなしに流れるのである･･･。
  

6月12日15時より講演致します。

　内容は「人の記憶　地の記憶　地震伝承を読む」です。





　日本列島に住んでいる限り、一生のうちに一度は巨大地震に遭遇すると言われている。
　しかし度重なる学者の警告にも関わらず、「地震なんて来なければわからない」という認識が大抵である。それは想定される被害が単なる数字だからではないだろうか。
　今回は歴史に刻まれた巨大地震を体験した人の日記や伝説から、巨大地震に遭った人の感情や土地に刻まれた先人たちの思いを掬って行きます。

　会費：500円。

　時間：１５時から

※飲食店ですので１人１オーダーのご協力をお願い致します。

※お車でお越しの方は２人以上の相乗りで文化センターの駐車場をご利用頂くと、１時間無料になります。

　開催場所はコチラ・沼津市民文化センター内のカフェ・teshioにて


申し込みはオーナーメール、もしくは「info★cafe-teshio.com」（★を@に変更してメールを）で直接お願いします。

　ちなみに、タイトルの「世間士（ショケンシ・セケンシとも）」とは、民俗学の言葉で「各地で見聞きしたことを故郷に伝え、役に立てる人」という意味です。
　本来は「世間師」が正しいですが、自分で「師」というのもおこがましいので、「士」としました  

　浜松市が合併前の町村にあった資料館を閉館する、という話を聞き、それに該当する「さくま郷土遺産保存館」を見に行って来ました。

　「さくま郷土遺産保存館」は山村の生活において特色ある天竜川流域の民俗が分かる展示があるという事で閉館の前には是非とも見たかったのであった。
　それと、何度か訪れているものの、その度に閉まっているというタイミングの悪さもあった。

　5:00始発に出発。
　5:52静岡～07:41豊橋　飯田線に乗り換え

　豊橋の隣は豊川、豊川といえば豊川稲荷、なので稲荷寿司

　甘味が強いです。

　

　8:30新城着。次発まで時間があるので周辺を散策。
　　

　駅前から
　

　街道筋であるので時折、趣きある建物も見られる。
　

　続き…。

  

　安倍奥の会が主催した「記憶の海」へ行って来ました。
　
　この企画は「水への感謝」がテーマでしたが、タイミングを合わせたように台風が接近！

　舞踏家・竹之内淳志さん
　
　舞が始まってから雨が強くなってきて、ホントに呼んでいるのでは？と思ってしまった。
　橋から勢い余って落ちたらどうしよう、とドキドキでした。
　
　寺の前のかがり火もブスブスと消えてしまうほどの強い雨に。


　長光寺さんの本堂で長屋和哉さんと小宮広子さんの音楽。
　続いて、竹之内さんの舞も加わります。


　こんな雨の中で･･･とも思いましたが、雨音も良い雰囲気を醸し出していました。